陳家祠團(tuán)建活動(dòng)策劃-去陳家祠團(tuán)建旅游要多少錢(qián)

陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，俗稱(chēng)陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書(shū)院籌建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”，為陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務(wù)提供臨時(shí)居所。 

陳家祠堂是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)的明珠”。占地面積15000平方米，建筑面積達(dá)8000平方米，建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，共有九座廳堂和六個(gè)院落。陳家祠堂集嶺南建筑工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門(mén)、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫(huà)”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫(huà)等建筑裝飾的高超技藝。二十世紀(jì)二三十年代，被收錄進(jìn)德國(guó)的《世界建筑藝術(shù)》和英國(guó)的《中國(guó)古代藝術(shù)建筑》兩本巨著中。

陳家祠也是廣東民間工藝博物館所在地，為國(guó)家一級(jí)博物館，館藏各類(lèi)珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計(jì)20000多件，其中國(guó)家級(jí)珍貴文物近3000件，是廣東省內(nèi)博物館中收藏明清以來(lái)廣東民間工藝精品最為豐富的藝術(shù)類(lèi)博物館，包括石灣陶、廣彩瓷、象牙雕刻、粵繡、廣州木雕、磚雕、石雕等多種技藝的載體，涵蓋了廣東省所有已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的工藝門(mén)類(lèi)。

陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱(chēng)于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在祠堂內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。

陳家祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫(huà)面里有神話(huà)傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂鳎荒镜癯杭芘c大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。

建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多。

木雕在陳氏書(shū)院是數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種建筑裝飾。木雕業(yè)在明代逐步趨于繁盛，隨著硬木（俗稱(chēng)紅木）家具的發(fā)展而成長(zhǎng)，為嶺南傳統(tǒng)手工藝的一種。陳氏書(shū)院室內(nèi)的屏門(mén)擋中、龕罩、花罩、梁架、坨墩、斗拱、檐板、雀替等，廣泛采用了木雕裝飾。 

陳氏書(shū)院的木雕以浮雕和鏤雕兩種工藝手法為主，建筑上下幾乎所有的木構(gòu)件都雕刻著難以盡數(shù)的歷史故事和吉祥圖案。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕，其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀(guān)看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。

中進(jìn)二十扇以歷史故事、民間傳說(shuō)為題材的雙面鏤雕屏風(fēng)，被譽(yù)為“民間藝人運(yùn)用木頭和鋼刀雕就的歷史故事長(zhǎng)廊”。后進(jìn)大廳的11座8米高的木雕神龕罩，規(guī)模宏大，鏤刻了數(shù)不盡的龍鳳、花卉、人物故事等，是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作。

陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材。多用在抱鼓石、石獅子、月臺(tái)、臺(tái)基、墻裙、柱礎(chǔ)、劵門(mén)、垂帶、臺(tái)階、欄桿、欄板及檐廊的檐柱、月梁、梁塾、雀替等地方，這些易受陽(yáng)光和風(fēng)雨侵蝕的建筑構(gòu)件都選用了花崗巖石材打造，防潮防霉又堅(jiān)固耐用?；◢弾r石淺灰的色調(diào)與磚木結(jié)構(gòu)建筑的深沉主調(diào)形成對(duì)比，相互反襯，層次分明。

陳氏書(shū)院聚賢堂前的月臺(tái)是嶺南石雕裝飾工藝的代表，融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法。月臺(tái)欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，雕成。欄桿柱頭采用鏤空技法，雕有一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、仙桃、佛手等嶺南佳果，既富有嶺南風(fēng)情，又寄寓了陳氏子孫終年以果品祭祀天地神靈和祖先的虔誠(chéng)敬意。

陳氏書(shū)院檐廊的外立面以檐柱、月梁、梁塾、雀替、欄桿、欄板等組成，石柱上端鑲嵌有圓雕故事人物飾件，題材有“渭水訪(fǎng)賢”、“曾子殺豬”、“孔明智收姜維”、“和合二仙”等；梁塾、雀替、欄板均雕有吉祥圖案或人物故事。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅（基座已失），石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線(xiàn)條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

陳氏書(shū)院建筑中，磚雕是建筑主要裝飾工藝之一。外墻、墀頭、檐下等均采用磚雕作裝飾。陳氏書(shū)院正面外墻上的6幅大型磚雕，均由質(zhì)地細(xì)膩的東莞青磚精雕細(xì)刻拼接而成，是同期建筑中少有的大型磚雕。其中“梁山聚義”、“劉慶伏狼駒”兩幅磚雕均高1.75米，寬3.6米，其余四幅磚雕分別是“百鳥(niǎo)圖”、“五倫全圖”、“梧桐杏柳鳳凰圖”、“松雀圖”，圖的兩旁還雕有不同書(shū)體的詩(shī)文。陳氏書(shū)院這種詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的磚雕也是同期少見(jiàn)的。而外墻檐下及廊門(mén)上邊飾線(xiàn)條排列整齊，密集蒼勁、纖細(xì)均勻，垂直如線(xiàn)，雕工精湛，有“掛線(xiàn)磚雕”之稱(chēng)。 

陳氏書(shū)院主體建筑三進(jìn)三路的九間廳堂外的墀頭上，均飾有磚雕。這些磚雕頂部為縷雕斗拱出頭，中為主題紋飾圖案，上下傍邊是邊飾圖案，下部為副題圖案和落款。其題材內(nèi)容有吉祥圖案、民間傳說(shuō)、歷史故事等。如：“喜鵲登梅”、“老鼠啃葡萄”、“金玉滿(mǎn)堂”、“龍鳳呈祥”、“太師少師”、“竹鶴圖”、“杏林春燕”、“瓜瓞綿綿”、“東方朔偷桃”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“和合二仙”、“天姬送子”、“群英會(huì)”、“曹操大宴銅雀臺(tái)”、“玉皇登殿”、“甘露寺”、“舌戰(zhàn)群儒”等。

陳氏書(shū)院的磚雕，主要以浮雕為主，局部采用了透雕、圓雕、鏤空雕等技法。陳氏書(shū)院磚雕出自南海、番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹、陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等著名民間藝人之手。藝人按需布設(shè)圖案紋飾，豐富了單調(diào)的墻面，突現(xiàn)了廣東磚雕的風(fēng)格，為陳氏書(shū)院這座建筑添色不少，并成清代嶺南建筑磚雕藝術(shù)的代表。

灰塑是珠江三角洲一帶傳統(tǒng)建筑中廣泛運(yùn)用的一種建筑裝飾藝術(shù)，民間藝人以石灰為主要原材料，加上發(fā)酵后的稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草筋灰或紙筋灰，然后根據(jù)建筑空間和裝飾部位的需要設(shè)計(jì)圖案，在需裝飾的部位進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作。一般先以草筋灰堆塑造型，再用紙筋灰細(xì)塑表面。待干到一定程度后，最后繪上各種色彩。 

陳氏書(shū)院灰塑累計(jì)總長(zhǎng)2562米，總面積約2448平方米，主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門(mén)屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，規(guī)模之大為嶺南之冠。從陳氏書(shū)院灰塑裝飾的題材來(lái)看，有神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、戲曲人物，以及由祥禽瑞獸、花卉果木、吉祥文字組成的各種吉祥圖案等，還有山水、樓臺(tái)亭閣等風(fēng)景圖案，多是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。

石灣陶塑脊飾，又稱(chēng)“花脊”，用陶泥雕塑后經(jīng)煅燒而成，是專(zhuān)門(mén)裝飾于廟宇、祠堂、會(huì)館等大型建筑物上的特殊工藝。這種裝飾手法源自明末清初，盛于晚清，主要流行于我國(guó)的嶺南地區(qū)，體現(xiàn)了南粵濃郁的民間建筑裝飾風(fēng)格。

書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條，分別由文如壁、寶玉榮、美玉成、吳奇玉等店造，其數(shù)量和規(guī)模反映了當(dāng)時(shí)廣東陳氏宗族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）(聚賢堂脊飾 于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981 年重塑)和十九年（1893年）燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。

銅鐵鑄和彩繪是陳氏書(shū)院建筑裝飾工藝中的兩種，盡管它們?cè)谡麄€(gè)書(shū)院建筑的使用為數(shù)寥寥，卻起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

陳氏書(shū)院連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這在清代傳統(tǒng)建筑中是較為少見(jiàn)的。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi)，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果，成為陳氏書(shū)院建筑裝飾藝術(shù)的一大特色。其中的“麒麟玉書(shū)鳳凰圖”、“金玉滿(mǎn)堂”、“三陽(yáng)開(kāi)泰”等，由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，這些鐵鑄裝飾工藝，吸收了西方的建筑裝飾手法，再結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化題材元素，相得益彰。

陳氏書(shū)院大門(mén)上氣勢(shì)威武的彩繪門(mén)神。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書(shū)，自成一格。

陳氏書(shū)院作為廣東民間工藝博物館，一直在書(shū)院內(nèi)舉辦各種展覽。除長(zhǎng)期設(shè)有《廣東傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)》、《廣東象牙雕刻藝術(shù)》、《廣東刺繡》、《百年陳氏書(shū)院》《舊廣州家居》等展覽外，還不定期展出石灣藝術(shù)陶、彩瓷、潮州金漆木雕、廣繡、蝕花玻璃等廣東民間工藝品館藏。