陳家祠團建活動策劃-去陳家祠團建旅游要多少錢

陳家祠堂又稱“陳氏書院”，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”，為陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所。 

陳家祠堂是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，被譽為“嶺南建筑藝術的明珠”。占地面積15000平方米，建筑面積達8000平方米，建筑結構可分為三軸、三進，共有九座廳堂和六個院落。陳家祠堂集嶺南建筑工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫等建筑裝飾的高超技藝。二十世紀二三十年代，被收錄進德國的《世界建筑藝術》和英國的《中國古代藝術建筑》兩本巨著中。

陳家祠也是廣東民間工藝博物館所在地，為國家一級博物館，館藏各類珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計20000多件，其中國家級珍貴文物近3000件，是廣東省內博物館中收藏明清以來廣東民間工藝精品最為豐富的藝術類博物館，包括石灣陶、廣彩瓷、象牙雕刻、粵繡、廣州木雕、磚雕、石雕等多種技藝的載體，涵蓋了廣東省所有已列入國家級非物質文化遺產名錄的工藝門類。

陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在祠堂內外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，被譽為“嶺南建筑藝術明珠”。

陳家祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?；木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。

建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數量最多。

木雕在陳氏書院是數量最多、規(guī)模最大的一種建筑裝飾。木雕業(yè)在明代逐步趨于繁盛，隨著硬木（俗稱紅木）家具的發(fā)展而成長，為嶺南傳統(tǒng)手工藝的一種。陳氏書院室內的屏門擋中、龕罩、花罩、梁架、坨墩、斗拱、檐板、雀替等，廣泛采用了木雕裝飾。 

陳氏書院的木雕以浮雕和鏤雕兩種工藝手法為主，建筑上下幾乎所有的木構件都雕刻著難以盡數的歷史故事和吉祥圖案。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕，其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。

中進二十扇以歷史故事、民間傳說為題材的雙面鏤雕屏風，被譽為“民間藝人運用木頭和鋼刀雕就的歷史故事長廊”。后進大廳的11座8米高的木雕神龕罩，規(guī)模宏大，鏤刻了數不盡的龍鳳、花卉、人物故事等，是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作。

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在抱鼓石、石獅子、月臺、臺基、墻裙、柱礎、劵門、垂帶、臺階、欄桿、欄板及檐廊的檐柱、月梁、梁塾、雀替等地方，這些易受陽光和風雨侵蝕的建筑構件都選用了花崗巖石材打造，防潮防霉又堅固耐用。花崗巖石淺灰的色調與磚木結構建筑的深沉主調形成對比，相互反襯，層次分明。

陳氏書院聚賢堂前的月臺是嶺南石雕裝飾工藝的代表，融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法。月臺欄桿以各種花鳥、果品為題材，雕成。欄桿柱頭采用鏤空技法，雕有一盤盤菠蘿、楊桃、仙桃、佛手等嶺南佳果，既富有嶺南風情，又寄寓了陳氏子孫終年以果品祭祀天地神靈和祖先的虔誠敬意。

陳氏書院檐廊的外立面以檐柱、月梁、梁塾、雀替、欄桿、欄板等組成，石柱上端鑲嵌有圓雕故事人物飾件，題材有“渭水訪賢”、“曾子殺豬”、“孔明智收姜維”、“和合二仙”等；梁塾、雀替、欄板均雕有吉祥圖案或人物故事。還有大門前的一對石獅（基座已失），石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

陳氏書院建筑中，磚雕是建筑主要裝飾工藝之一。外墻、墀頭、檐下等均采用磚雕作裝飾。陳氏書院正面外墻上的6幅大型磚雕，均由質地細膩的東莞青磚精雕細刻拼接而成，是同期建筑中少有的大型磚雕。其中“梁山聚義”、“劉慶伏狼駒”兩幅磚雕均高1.75米，寬3.6米，其余四幅磚雕分別是“百鳥圖”、“五倫全圖”、“梧桐杏柳鳳凰圖”、“松雀圖”，圖的兩旁還雕有不同書體的詩文。陳氏書院這種詩書畫結合的磚雕也是同期少見的。而外墻檐下及廊門上邊飾線條排列整齊，密集蒼勁、纖細均勻，垂直如線，雕工精湛，有“掛線磚雕”之稱。 

陳氏書院主體建筑三進三路的九間廳堂外的墀頭上，均飾有磚雕。這些磚雕頂部為縷雕斗拱出頭，中為主題紋飾圖案，上下傍邊是邊飾圖案，下部為副題圖案和落款。其題材內容有吉祥圖案、民間傳說、歷史故事等。如：“喜鵲登梅”、“老鼠啃葡萄”、“金玉滿堂”、“龍鳳呈祥”、“太師少師”、“竹鶴圖”、“杏林春燕”、“瓜瓞綿綿”、“東方朔偷桃”、“麻姑獻壽”、“和合二仙”、“天姬送子”、“群英會”、“曹操大宴銅雀臺”、“玉皇登殿”、“甘露寺”、“舌戰(zhàn)群儒”等。

陳氏書院的磚雕，主要以浮雕為主，局部采用了透雕、圓雕、鏤空雕等技法。陳氏書院磚雕出自南海、番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹、陳兆南、梁澄、梁進等著名民間藝人之手。藝人按需布設圖案紋飾，豐富了單調的墻面，突現(xiàn)了廣東磚雕的風格，為陳氏書院這座建筑添色不少，并成清代嶺南建筑磚雕藝術的代表。

灰塑是珠江三角洲一帶傳統(tǒng)建筑中廣泛運用的一種建筑裝飾藝術，民間藝人以石灰為主要原材料，加上發(fā)酵后的稻草或草紙，經反復錘煉，制成草筋灰或紙筋灰，然后根據建筑空間和裝飾部位的需要設計圖案，在需裝飾的部位進行現(xiàn)場制作。一般先以草筋灰堆塑造型，再用紙筋灰細塑表面。待干到一定程度后，最后繪上各種色彩。 

陳氏書院灰塑累計總長2562米，總面積約2448平方米，主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，規(guī)模之大為嶺南之冠。從陳氏書院灰塑裝飾的題材來看，有神話傳說、歷史故事、戲曲人物，以及由祥禽瑞獸、花卉果木、吉祥文字組成的各種吉祥圖案等，還有山水、樓臺亭閣等風景圖案，多是民間喜聞樂見的題材。

石灣陶塑脊飾，又稱“花脊”，用陶泥雕塑后經煅燒而成，是專門裝飾于廟宇、祠堂、會館等大型建筑物上的特殊工藝。這種裝飾手法源自明末清初，盛于晚清，主要流行于我國的嶺南地區(qū)，體現(xiàn)了南粵濃郁的民間建筑裝飾風格。

書院的正脊采用佛山陶塑共11條，分別由文如壁、寶玉榮、美玉成、吳奇玉等店造，其數量和規(guī)模反映了當時廣東陳氏宗族的經濟實力。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）(聚賢堂脊飾 于1976年被臺風刮倒,于1981 年重塑)和十九年（1893年）燒制，中、后進的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。

銅鐵鑄和彩繪是陳氏書院建筑裝飾工藝中的兩種，盡管它們在整個書院建筑的使用為數寥寥，卻起到了畫龍點睛的作用。

陳氏書院連廊的廊柱和月臺圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這在清代傳統(tǒng)建筑中是較為少見的。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內，利用鐵和石之間的色彩對比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺圍欄產生出如國畫斗方般獨特的裝飾效果，成為陳氏書院建筑裝飾藝術的一大特色。其中的“麒麟玉書鳳凰圖”、“金玉滿堂”、“三陽開泰”等，由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，這些鐵鑄裝飾工藝，吸收了西方的建筑裝飾手法，再結合中國的傳統(tǒng)文化題材元素，相得益彰。

陳氏書院大門上氣勢威武的彩繪門神。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。

陳氏書院作為廣東民間工藝博物館，一直在書院內舉辦各種展覽。除長期設有《廣東傳統(tǒng)雕刻藝術》、《廣東象牙雕刻藝術》、《廣東刺繡》、《百年陳氏書院》《舊廣州家居》等展覽外，還不定期展出石灣藝術陶、彩瓷、潮州金漆木雕、廣繡、蝕花玻璃等廣東民間工藝品館藏。