開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街,是中國東南沿海重要的文物古跡,也是福建省內規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年(686年),初名蓮花道場,開元二十六年(738年)更名開元寺?,F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建,南北長260米,東西寬300米,占地面積78000平方米。
開元寺是我國東南沿海重要的文物古跡,也是福建省內規(guī)模最大的佛教寺院。
藏經閣內保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中有各代玉、銅、瓷、木質的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。
明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。
開元寺布局,中軸線自南而北依次有:紫云屏、山門(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館(弘一法師紀念館)、準提禪院;西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水陸寺;大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔,俗稱東西塔。
拜庭兩旁古榕參天,大雄寶殿雕塑技術高超,尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎,在中國國內古建筑中罕見。殿前月臺須彌座的72幅獅身人面青石浮雕,殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱,同為明代修殿時從已毀的元代古印度教寺移來。大殿內用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂,俗稱“百柱殿”,殿內供奉的五方佛像,法相莊嚴,是漢地少有的密宗軌制。大雄寶殿之后的甘露戒壇,系中國現(xiàn)存三大戒壇之一,壇之四周立柱斗拱和鋪作間的24尊木雕飛天。
主要建筑
天王殿
開元寺的山門與天王殿合二為一,現(xiàn)存建筑建于民國十四年(1925年)。殿內石柱為梭柱,石柱上懸掛有一木制對聯(lián)“此地古稱佛國,滿街都是圣人”。該對聯(lián)是南宋大理學家朱熹所撰,近代高僧弘一法師所寫。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸,狀極威嚴,與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?nbsp;
藏經閣
藏經閣原來是法堂,是元代至元二十二年(1285年),僧錄劉鑒義建造的。元、明時期已經過多次重修,至民國十四年(1925年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結構的二層樓閣。樓下為寺僧念經禮佛處,上層收藏各種版本經書3700多卷。
五代時的開閩王王審知身居王位,獨霸閩疆,純屬機緣偶然,因此他當了閩王后,就與佛結緣,起大信心,立大誓愿,皈心受持,以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑,并搜集一萬兩黃金白銀,研細為泥,請開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經》,現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經》以及泰米爾文的貝葉經。它們是中國珍貴的佛學典籍。除此之外,藏經閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘,其中特別有價值的是清道光十七年(1837年),“鹿港郊公置”的鐵鐘,鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號的銘文,是研究臺灣與泉州經濟史的資料。
大雄寶殿
大雄寶殿又稱紫云大殿,是開元寺主體建筑,大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(686年),先后經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建,現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(1637年)遺物。大殿面闊九間,進深六間,建筑面積1338平方米,重檐歇山頂,通高20米。前檐重檐下橫匾書“桑蓮法界”四字。殿內減柱造,共有86根大石柱,承托抬梁式木構架,號稱“百柱殿”。殿內斗拱共76朵,分布在周圈和前槽,其中明、次、梢間各有補間鋪作兩朵,盡間僅一朵。斗栱上雕有有“飛天樂伎”二十四尊,集佛教妙音鳥、基督教天使和中國飛天造型于一身,雕刻精美。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,漢譯大日如來,是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛,依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界是寶生佛,西方極樂世界阿彌陀佛,北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴,雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。
甘露戒壇
大雄寶殿后面的甘露戒壇,建在中軸線的第二臺階上。甘露戒壇始建于宋,明末重建,重檐八角攢尖頂,四周環(huán)廊,占地645平方米。壇有五級,最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京戒臺寺、杭州昭慶寺并稱中國三大戒檀。
據(jù)說唐朝時候,此地常降甘露,一個叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北宋天禧三年(1019年)在井上建壇,遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(1108年)敦炤和尚認為戒壇不符合規(guī)范,又按《南山圖經》改建為五級,其間高低寬窄都有嚴格的限制。后經元、明多次重修,現(xiàn)存建筑是清康熙五年(1666年)重建的四重檐八角攢尖式結構。壇頂正中藻井采用如意斗拱,藻井下分五級,交疊上收,如蜘蛛結網,似回紋織錦,結構復雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪作間24尊“飛天樂伎”,身系五彩飄帶,手持琵琶、二弦、洞蕭、響板,輕歌曼舞,翩翩若飛。
壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結發(fā),赤足袒胸,顯得無比威嚴。環(huán)繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。
東西二塔
開元寺東西兩側各有一塔,與大雄寶殿成“品”字形布局,兩塔均為仿木構八角五層樓閣式石塔。
東塔
東為“鎮(zhèn)國塔”,始建于唐咸通六年(865年),由倡建者文偁禪師建成五層木塔,前后經過幾次毀壞與重修,易木為磚,南宋寶慶三年(1227年)改七級磚塔,今石塔為南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)間重建,高48.24米。
東塔塔平面分回廊、外壁、塔內回廊和塔心八角柱四部 分。塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護斗出華拱層層托出,縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體,大大加強了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯的方法疊砌,計算精確,筑工縝密。東塔于1997年入選中國四大名塔郵票,可稱得上石塔之王。
西塔
西為“仁壽塔”,始建于五代梁貞明二年(916年),初為七級木塔,稱“無量壽塔”。北政和四年(1114年)奏請賜名“仁壽塔”,前后經毀壞與重修多次,易木為磚,至宋紹定元年至嘉熙元年(1228-1237年)由自證法師易磚為石,先于東塔十年建成。今石塔為南宋紹定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)重建,高44.06米,略低于東塔,其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。
開元寺雙塔是中國最高的一對石塔,經明萬歷年間泉州八級地震以及多次臺風的考驗,仍屹立不倒。雙塔塔身浮雕精美。
在開元寺中軸線的兩邊,還有一些建筑群:東有由迦藍祠改建的檀樾祠 ,紀念施主黃守恭。黃氏五安(南安、惠安、同安、安溪、詔安)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準提禪林,原供奉天臺宗的準提菩薩;西有尊勝院,現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀念館,有水陸禪寺,以供寺僧棲息。
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