汪口團(tuán)建活動策劃-去汪口團(tuán)建旅游要多少錢

婺源曾經(jīng)作為舊徽州一府六縣組成部分,由于長期受到徽文化的影響,保留有相當(dāng)多的徽派建筑和風(fēng)俗文化,但是讓它開始走進(jìn)大眾視野。婺源，在徽文化的地理上，已經(jīng)是古徽州的邊緣地帶；在徽文化的典籍中，她又是一方重鎮(zhèn)。有人說，婺源是“封閉的山，開放的水”。在萬山叢蔽中，除了徽饒古道等有限的陸路通道外，河流成為了這里最為活躍的商業(yè)經(jīng)脈。汪口村，因水而生的水運(yùn)商埠，使之成為商品的中轉(zhuǎn)站和集散地，明清更是繁榮一時。

汪口，婺源縣江灣鎮(zhèn)一個千年古村落，位于婺源東部，古時又稱"永川"。據(jù)《永川俞氏宗譜載》，歙縣篁墩俞昌遷婺源的第九代孫，宋代朝議大夫(正三品)俞杲于宋大觀三年(1110)，由附近陳平塢(已廢)，遷到今汪口村后的鄭婆塢(現(xiàn)俞林標(biāo)宅前)，再由鄭婆塢逐漸向河邊擴(kuò)展。因這前碧水汪，故名"汪口"。始遷者為期后裔如水綿長，又名"永川"。汪口村，是一個以俞姓為主聚族而居的、具有徽派建筑特色、留有古徽州文化傳統(tǒng)的古村落。

汪口村三面臨水，江灣水、段莘水在此交匯，明凈如練的河水由于村對岸蔥郁的向山的阻攔而呈"U"形彎曲，形成村前一條"腰帶水"的三面環(huán)水的半島。由于四周群山環(huán)抱。 汪口山多耕地少，婺源舊志曾載： “婺居徽饒間，山多田少，西南稍曠衍，東北多依山麓，墾以為田，層累而上，至十余級不盈一畝。 ”所以， 江 自南向北，向山--段莘水--官路正街商市--村莊民居依次形成了汪口"山--水--市--居"的村落整體形態(tài)。

汪口作為古徽州婺東重要水道，歷史上水路交通十分便捷。 南宋興起的“草鞋碼頭”是婺源東部重要的商品集散地，遙記當(dāng)年沿河邊有18個溪埠與18 條街巷相對應(yīng)人來人往，熙熙攘攘，足以見證這一水運(yùn)古商埠曾經(jīng)給汪口帶來的數(shù)百年興盛繁華。

汪口徽派古建筑星羅棋布，建筑型制非常豐富,村落空間的布局近似網(wǎng)形，以一條官路正街做“綱”，十八條直通溪埠碼頭的主巷道連著錯落有致、縱橫發(fā)展的小巷，將民居織成一個個“目”。村中東西向的主街道——官路正街，全長670米，青石板鋪地，商鋪夾道。興盛時遍布全村的商號有120余家，官路正街現(xiàn)存的古商鋪建筑還有66幢，經(jīng)營范圍十分廣泛。

汪口古村落建筑保存下來的有俞氏宗祠、一經(jīng)堂、懋德堂、大夫第、述德堂、慎知堂、生訓(xùn)堂、守訓(xùn)堂、積善堂、養(yǎng)源書院、存輿齋書院等計265幢，建筑占地面積達(dá)27000多平方米。

其中，最不容錯過的莫過于東關(guān)大橋附近的俞氏宗祠。宗祠建于清乾隆九年（1744），候補(bǔ)縣丞俞應(yīng)綸為祀始遷祖俞杲，帶頭捐銀并集族人助資，創(chuàng)建俞氏宗祠“仁本堂”。道光四年（1824），茶商俞澄輝捐銀一千兩重建。建筑內(nèi)部木質(zhì)構(gòu)建精美華麗，其精湛的雕刻技藝，被古建專家譽(yù)為藝術(shù)寶庫。

汪口村為徽州府城陸路經(jīng)婺源至江西饒州的必經(jīng)之地，又系婺源縣城連通東北鄉(xiāng)水路，貨運(yùn)到樂平、鄱陽、九江等處之碼頭。明清時期，這里店鋪林立，商賈云集，景象繁華。雖經(jīng)千載滄桑，但留下的歷史遺跡諸多。

"徽商"為汪口古村落建設(shè)提供了物質(zhì)保障，也使這個古村落成為已經(jīng)退出歷史舞臺的"徽商"留下的遺跡，汪口村依托水路交通有利條件發(fā)育成為一個因水興商，以街為市的"商埠名村"，在為數(shù)不多的皖南徽州商業(yè)交通型古村落中，具有獨(dú)特的典型意義。

自古以來，汪口人在這里耕讀并舉，儒商結(jié)合，繁衍生息。名人和著述徽商“亦儒亦商”的風(fēng)習(xí)，朱子故里崇尚教育的傳 統(tǒng)浸濡、影響了村人。汪口村素來重視教育，自宋至民國，建有“存輿齋書院”、“四宜軒”、“心遠(yuǎn)書屋”、“巖筑山房”、“養(yǎng)源書屋”、“國民小學(xué)”等許多教育館舍與機(jī)構(gòu)，使汪口村成大器者比比皆是。自宋清代以來，文風(fēng)鼎盛，人才輩出。其中：有進(jìn)士5人，舉人2人，大夫7人，七品官以上之文武官員36人，學(xué)士10人，著作33卷。故有“書鄉(xiāng)”之稱。